佛教如何修复婚姻 了幻法师：佛教反对离婚吗？怎么挽救婚姻？

佛教如何修复婚姻 了幻法师：佛教反对离婚吗？怎么挽救婚姻？

问：佛教反对离婚吗？

乐欢上人答：佛经中没有明确的依据不允许离婚。但是，因为离婚对男女双方都是非常痛苦的经历，对孩子的伤害也很大，所以佛教也不赞成离婚。在现实生活中，一般提倡“劝婚不离休”。

佛教崇尚婚姻的幸福和婚姻的责任。他们既然结婚了，就应该彼此相爱，互相尊重，恪守各自的职责，履行各自的职责。佛教禁止通奸（淫乱）和婚姻。大多数的破裂是由于夫妻双方无法保持道德贞操造成的。如果夫妻能坚持不婚外情，严守无恶不作之戒，婚姻就不会轻易破裂。即使在破碎的婚姻中，佛教也提倡破镜重逢；因此，佛陀虽然不允许僧人干涉世俗的婚姻，但他仍然允许僧人说：“如果男人和女人分开，然后分开，他们就会团聚。” .

男女离婚会对彼此的心理产生负面影响，尤其是对孩子的抚养。其实，离婚或许可以缓解一些人的痛苦，让他们暂时从婚姻牢狱中解脱出来，但同时也引发了很多社会问题：单亲家庭、再婚、孩子问题、社会不稳定等等。 对此，也可以说佛教不赞成离婚。

佛家虽然不赞成离婚，但如果火与水难忍，还是要聚在一起，放松一下。因为一味反对离婚，让彼此怨恨的人呆在一起是不对的。

另外，佛经里也没有说离婚是犯法的。因此，万一发生情感冲突，甚至暴力、虐待佛教如何修复婚姻，甚至危及生命的情况，情况实在难以忍受，就可以离婚。但是，在做出决定之前，您必须制定一个长期计划。双方应先坐下来冷静地进行理性协商和交谈，了解问题佛教如何修复婚姻，或寻求亲友和佛教机构的帮助，尽量体谅对方，共同为家庭和睦而努力。保持冷静，相处一段时间，看看双方的关系有没有变化。

现代都市人的高离婚率与接触面广、社交活动多、无法调整灵魂、缺乏沟通等因素有关。只要夫妻俩尽力而为，婚姻是可以挽救的。因为如果你想改变你的配偶，最短的方法就是先改变自己，这体现了婚姻中承诺和克己的原则。

因情欲离婚是不道德的、有罪的，是佛教不允许的。

问：南吴阿弥陀佛！尊敬师父！谢谢师父！据说离婚的罪孽很重佛教如何修复婚姻，为了出家而离婚呢？我丈夫致力于学习佛教。我们已经分开三年了。他想出家，便听师父劝告，在家修行。他一直都在默契。就在这一年，他有点糊涂，认识了一个男外行，两人走到了一起。被师父劝说去南京见一位老师父后，他才清醒过来。从那以后，连夫妻之间的亲情都要放开，这对我打击很大。家庭陷入破裂。虽然我知道我必须忍受，但我丈夫已经要放手了。家庭要是维持了，夫妻关系就没有意义了。

魔法师的回答：之前已经回答过类似的问题，所以我还不如再回答一下机器。

1、 关系成熟了，可以离婚出家。人怕出家，和尚从何而来？

你说要出家，一劝就转身。可能是你没有缘分，道心不强吧？

全国有近13亿汉族人口，但僧侣人数只有10万多一点，西藏喇嘛有10万多，但全国藏族人只有600万。中华民国有八十万汉族僧人，现在还远远不够。

2、如果是这样，老公想放开亲情，你怕什么？什么是可以忍受的？哪天在“小我”里打转，当然会有麻烦。

《心经》云：“心无碍、无碍、无恐，离颠倒梦远，终涅槃。”

他真的放手了，他就会满足！

你承担起孝顺养育的责任。夫妻成道，天下必成，胜过怨天尤人。

问：夫妻是仇人吗？

桓欢上人答：民间所谓“夫妻为敌”并非佛教概念。

“夫妻是敌人”的观念是不正确的，因为他们把爱变成了占有。当一方占有欲很强时，两人就会产生摩擦。摩擦过后，爱变成恨，因为恨而猜疑和嫉妒，然后互相怨恨，又变成怨恨。其实，只要一方愿意调整仇怨观念，婚姻的破裂是可以避免的。

弥补的方法是，如果你爱他，你就必须给予对方，给予更多，关心，尊重，让对方知道他有这么好的配偶。那么，他怎么舍得跟你离婚呢？即使对方有外遇，你也要原谅；就算他真的很离谱，你也不应该无理取闹。

努力之后，如果对方再也无法回头，那就放弃吧。就算分开，也不要说是敌人，而是要好好的在一起。当我尽了最大努力无法挽回时，我不再感到遗憾，我可以向我的孩子解释。

问：在我学佛之前，我的婚姻并不如意；我和我的丈夫和解了，但他对它漠不关心。我该如何面对这件事？

魔法师的回答：你可以尝试使用以下三个原则来练习：

(1）如果你能改变环境和他人，那就改变环境和他人来适应我们！如果环境不能改变，那么你必须训练自己适应外面的世界。这是第一原则。

(2）人不是植物，每个人都有感情。所以不管别人怎么对待我们，我们都要继续用最初的爱去对待他们。继续善待他们可能没有效果，但至少这会比恶意对待更有效。毕竟我们不能鼓励离婚和外遇。这是第二个原则。

(3） 第三个原则就是利用各种兴趣来引导自己的思想和感情，比如听音乐、爬山、运动、旅游等。总之，只要不违反法律，道德接下来，合理、合理、合法地表现自己的欲望，以缓解婚姻的烦恼。

问：婚姻不幸福，有办法改变吗？

魔术师回答：是的，只要相信三世业报的报应，那种善因必有好果，持之以恒，终有成效。

幸福的婚姻来自我们过去和现在的行为方式；美满的婚姻不是天赐之物，也不是天命安排，完全是我们做事和感受的结果。如果你的婚姻不幸福，你不必责怪别人，更不用说放弃自己，但从现在开始，你必须学会​​改变你的婚姻和命运。

(1）相信因果报应，相信一切都是自己造成的。佛经上说：“历尽劫难，事业不灭，因缘相遇，果必成。”自给自足。”如果我们了解自己现在的处境，一切都是因果报应的结果。我相信，我们心中的怨恨会大大减少；

(2）对于不幸福的婚姻，不要让它变得更糟或破坏它，而是要照顾它；“真正承认你错了，不要谈论别人，他既不是我也不是我，同身大悲。”

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学会找到别人的好处，而不是你自己的好处。我们要学会同理心，学会同情，要有“以德报怨”的心，慢慢修复亲情。就算没有达到理想，也不能狂妄自大，动不动就提出离婚。这是最糟糕的。

(3）多做善事，积善行，回本功德化怨。中国《周易》云：“积善之家，有余清。积恶之家。 ，必有余。”人若能常行善，其命必善；若常作恶，终必遭恶报。若一个家庭能常行善，其子必善。 .

明代袁立凡先生的故事，就是改变命运的最好例子：

袁乐凡，明代江南吴江人。隆庆四年（1570）），万历十四年（1586））选为乡。云思。遇到了一位受人尊敬的孔先生。孔先生为他算命，决定他一生的好与坏。他还预言他将没有孩子。袁立凡写下了他的预言：“试探必证”，袁立凡想了想。一切都是命中注定的。后来在南京遇到徐古大师后，教他行善。在任县长期间，他努力造福百姓，命运也发生了翻天覆地的变化。他不仅实现了自己的愿望，而且已经中年了。两个儿子。为了教育后人，他写了《扇子四训》一书，用自己的经验教导如何做人、如何消灾、如何造福积福，并以此教他的儿子们。作者的说明。

《廖凡四训》一书对后世影响很大。很多人都以袁辽凡先生为榜样，积极做好事。效果很明显。书中的归纳章节里有很多例子，传给凌，可以说影响非常大。如果袁立凡先生努力改变美好，婚姻和命运自然会改变。

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